温潤平和はゆったりとしている｜路洪明国画作品鑑賞
（香港衛視総台9月18日）路洪明、別名鴻銘、鴻明、字硯生、山東済南歴城人。南開大学東方芸術学部中国画学科を卒業し、修士号を取得し、現在は天津美術学院、教授、修士大学院指導者、天津市文芸評論家協会副主席、中国書画新聞社社長、執行総編集、天津美術学院学報『北方美術』編審、中央文化・観光管理幹部学院芸術学院客員教授、中国美術家協会会員、天津市美術家協会理事、芸術理論委員会秘書長、山水画専門委員会学術部主任、天津市書画芸術研究会副会長を務めている。
学術誌に論文を10編以上発表し、代表論文には『GONG賢筆墨言語探微』がある。山東、天津、広西、甘粛、四川、遼寧などの地域と米国などの国で何度も作品展覧会を開催し、『簡斎雑集』『路洪明絵画作品選』『路洪明作品選』『路洪明写意山水』『斯文在上作品集』などを出版した。
温潤平和はゆったりとしている
陳玉圃
西から東へ学び、伝統文化と不安定な中国は西洋の工業文明の衝撃を受け、世界の人々が西洋文明を崇拝する心理に縁があり、欧西絵画と審美観念は順当に中国画壇に入った。西洋絵画の審美的な視点から伝統絵画とその審美を見ると、必ず朽ち果てていると判断し、改造するために立ち後れている。そこで水墨は淡く次第に色彩が絢爛で、静かで自然は次第ににぎやかな刺激となり、次第に古風で質朴で精工のために制作され、ひいては西洋のスケッチ、色彩を中国絵画の基礎教育として、この釜の底で給料を上げることは国画が生存に頼る土壌を喪失させた。
芸術革新、中西折衷の旗の下で、水墨と宣紙は中国画の唯一の特徴となっている。現在、中青年画家は洋風教育を受けているため、中国画の伝統正見を見失うことが多い。洪明は幼い頃から絵を描くことが好きで、伝統文化に夢中になっていたが、スケッチ造形の訓練もあったが、中国画の伝統本根には正しい悟りがあった。
（路洪明『宝塔晨曦』170センチ×170センチ）
（路洪明『万谷千岩浮碧翠』100センチ×50センチ）
（路洪明『虬龍案上入雲林』100センチ×50センチ）
五千年文化は中華民族精神の宝庫であり、中華民族の発展は、そこから栄養を汲み取るべきであり、それは個人の知恵ではなく、無数の人々の知恵の結晶であるため、国民は伝統文化を畏敬し、伝統文化を継承すべきである。私は洪明に古書をたくさん読むように言った。古画の意味はここにある。
何の見本を読んで、何の絵に臨んで、どのような審美観があるかを意味します。どのような価値観を選択するかは、国画学習において特に重要である。私が洪明多に伝統に注目させたのは、ここ百年来、伝統絵画を学び、学生はスケッチ、色彩から着手し、それから国画を修研し、多格不入り、毛筆を握って西画を描くことで、国画の筆と墨とは程遠いからだ。この弊害は学生が伝統文化を味わうことができないことによるものだ。
国画は伝統文化から派生した芸術であり、伝統文化に根ざしている。伝統絵画がこのような様式を形成したのは、人々がこの文化伝統を愛し、人々の美意識と美意識のためにこのような美的形式を促進したからである。それは根拠なく生まれたのではなく、中国文化によって養われている国の人の気質からにじみ出て、集められたものである。
（路洪明『黄岳羣峯東南見』68センチ×68センチ）
（路洪明『疎林掩樵径』68センチ×68センチ）
（路洪明『柳陰読み易思若水』68センチ×68センチ）
中国の絵画には多くの流派があり、多くの人々がいて、その芸術様式は異なるが、根本は同じである。この本は芸術精神、文化精神であり、文化の美意識として表現されている。今なぜ提唱しているのか。伝統文化では、何年も断世してきましたが、これに対して私は身を切る体験があり、伝統文化が絵画にとって重要であることを深く知っていて、洪明に伝統文化の基礎を築くようにずっと念を押しています。そこで洪明はやり続けた。そして彼には古代中国語の基礎があるので、彼は自分の正見を持っている。まず正見があって、それから定力があって、正見があって定力を加えるのは事業を達成する基礎です。洪明の仕事は粘り強さを堅持することができて、その大学院受験と芸術経験はそれを証明することができます。
最初、洪明は南開を勉強して、私はとても鑑賞しました。靄君子だけでなく、芸術的な風格が深いからだ。
いわゆるまろやかさは、絵画の雰囲気において温厚で穏やかで、自由自在である。洪明師法GONG賢は、造化に参与し、筆を胸の中に運び、現在は自然に筆の端にあり、手に入れることができ、思わず静かに正容する者は、その功力が非常に精進しているだけでなく、最近の仕事は更に火を消し、次第に境地に達することができる。
（路洪明『平林村外一夜寒』136センチ×68センチ）
（路洪明『残雪空山碧玉峯』68センチ×68センチ）
（路洪明『芦堤一線穿湖岸』60センチ×40センチ）
『大学』の曰わく、自誠明、これを性という。自明誠、これを教という。
誠なる者は、楽なるも、楽なるは自己愛、自信、自強。洪明は絵画が好きで、楽しくて倦まないので、たゆまず努力して、ついにその志を遂げて、そして芸術の上で絶えず新しい進歩を得ることができます;明なる者は、これを知るなり。知っていれば賢明、透徹、闊達。だから洪明は名利供養に惑わされず、人間の万象を洞察し、筆墨の技法を熟知し、一法で万法を表現することができ、芸術の真の意味を得ることができる。
天津美院に入ると、洪明はまた何家英、霍春陽、楊徳樹の諸先生に尋ねた。だから洪明の絵画にはまた新しい変化があり、筆墨は画理と物理の間に互換性の道を求めるように努めた。彼は国画が静かに人を感動させる者は筆と墨の造営の境界であることをよく知っているが、この境地は画家の「外師造化、中得心源」の後の吐き気の所得である。だから、彼はよく外に出て写生採風をして、自然の物理を体得して、画室に帰ってまた古人の経典と証明して、経内化の落墨絹素。その近作を見ると、まさにこの芸術理念の反映である。
（『青山乱如柴』68センチ×68センチ）
（『半城暁雨万木秋』68センチ×136センチ）
今は物象が疾走し、芸術界もにぎやかで、洪明は温潤平和の道を単独で守ることができて、楽しまない者、大きな知恵がある者でなければ、それをすることはできません。さらにそのため、彼は芸術的にも大きな見返りを得た。洪明は私が絵を習って年を経て、今は最近の作品をまとめて出版しようとして、画集が間もなく出版されるのは、序列です。
乙未春暦下陳玉圃於樗斎